Manias, Costumes, Dizeres e outros que deveriam ser abolidos da CCB...

Irmãos deveriamos abolir do nosso meio alguns costumes tais quais no meu entendimento deveriam constar em carta circular e/ou ensinamentos...
O povo da CCB é um povo exclarecido por isso certas coisas deveriam ser abolidas...

Exemplos:

Dizer que a CCB é a "graça"...
Confundir o dom de Evidencia de Linguas com o selo da promessa, são duas coisas totalmente diferentes, explico:

Muitos  irmãos trazem consigo a concepção que o batismo no Espírito Santo,  só é concebido aos que falam línguas estranhas. Mas esse entendimento é um equívoco, porque segundo a Palavra o falar língua estranha é apenas um dos dons espirituais, e, muitas vezes, o irmão não fala em línguas, mas recebeu outro dom, e  já está selado com a promessa da salvação (Atos 19.2 e Efésios 1.11-13). Vejamos: 

          Ao terceiro dia, Jesus Cristo ressuscitou e pôs-se no meio dos apóstolos, onde estavam reunidos e disse-lhes: Paz seja convosco.  E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo (João 20.20-22).

          E o livro de Atos 1.5-8, narra que no período entre a ressurreição do Senhor e a sua ascensão à Glória do Pai, Ele se apresentou novamente entre eles e lhes disse: João, na verdade, batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias. 

            Recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.

            Promessa consumada no livro de Atos cap. 2, ao cumprir-se o dia de Pentecostes, ocasião em que estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente, veio do Céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados.

            E fora vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. E correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e estava confusa porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.

            Observe que os Apóstolos foram agraciados pelo Espírito Santo do Senhor Jesus, em duas ocasiões, separadamente e com finalidades distintas.

            Primeiramente o Senhor assoprou o Espírito sobre eles, numa unção designada para a salvação (João 20.20 a 22). Posteriormente, no dia de Pentecostes os ungiu para obra do ministério (Atos 2.1-4). A partir daquele momento deu-se início a maior e a mais extraordinária obra de Evangelização em toda terra, porque Deus era com eles, pelo Espírito Santo do Senhor Jesus.

            Assim também, ocorre conosco, quando há arrependimento e conversão, recebemos o selo da promessa do Espírito Santo para a salvação da vida eterna. Observemos:

            Atos dos Apóstolos 2.37-39, disse-lhes Pedro a multidão que os ouvia: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar.

            Palavra confirmada na Carta de Paulo aos Efésios 1.12 e 13, onde diz: Nós, os que de antemão esperamos em Cristo; em quem também vós, depois que ouvistes a Palavra da verdade, o Evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa.

            Assim sendo, na sua conversão já recebeste o Espírito Santo de Deus para a Salvação, resta porem, procurar com zelo os dons Espirituais para a obra do seu ministério para o qual foste chamado por decreto do Altíssimo.

                    LINGUAS ESTRANHA E OS DONS ESPIRITUAIS

            No Novo Testamento, observamos o dom de língua estranha em duas formas distintas: Descreve o capítulo 2 de Atos, que a primeira vez que os servos do Senhor Jesus falaram em línguas estranhas, ocorreu no dia de Pentecostes (Atos capítulo 2). 

            Posteriormente, na primeira carta aos Coríntios capítulos 12.1-10, refere sobre os dons espirituais para a obra do ministério, vejam: Ora, a respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes, porque há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.  

            E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo, porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; a outro a operação de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espíritos; a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação de línguas.  Mas um só Espírito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer.

            E em I Coríntios 14.1, está escrito: Procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. Porque o que fala em língua não fala aos homens, mas a Deus; pois ninguém o entende; porque em espírito fala mistérios. Mas o que profetiza (pregar o Evangelho) fala aos homens para edificação, exortação e consolação.

            Observe que no dia de Pentecostes, os apóstolos do Senhor Jesus falaram primeiramente em línguas estranhas, mas para as nações estrangeiras que estavam presente, as quais falavam outro idioma, mas os entendia porque falavam na sua própria língua, pois a língua fora repartida de forma que todas as nações estrangeiras presentes tiveram a oportunidade de conhecer o propósito de Deus para a alma humana através do sacrifício do Senhor Jesus Cristo, pela pregação do Evangelho pelos Apóstolos, na linguagem de origem de cada nação.

            E posteriormente nas cartas, a Palavra fala sobre os dons espirituais, e adiciona o dom de língua estranha ou língua dos anjos, como um sinal para os infiéis, para que se cumpra a palavra no livro de Joel 2.28, 29, porem, mostra a necessidade da interpretação da língua estranha, aliás, há um dom específico para interpretar essa língua, para que satanás não venha exaltar seu reino na congregação dos santos, e também para que a igreja de Cristo seja edificada.

            E o capítulo 14 da primeira carta aos Coríntios, disciplina o zelo indispensável para que a igreja seja edificada por esse dom, onde a Palavra ressalta a importância de falar em línguas, mas alerta que, mais importante é o dom de profetizar.

            O profetizar não é adivinhação como vem acontecendo em muitas comunidades religiosas, mas profetizar como pregação do Evangelho, pelo qual está declarada todas as profecias para a vida vindoura, que é a salvação para a vida eterna, para os que crêem em Jesus Cristo, como seu único e suficiente salvador. Meditemos:

            Porque o que fala língua estranha não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, Mas o que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação.  O que fala língua estranha edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja.

            O que profetiza é maior do que o que fala línguas estranhas, a não ser que também interprete, para que a igreja receba edificação.

            Porque se, com a língua, não pronunciardes palavras bem inteligíveis, como se entenderá o que se diz? Pelo que, o que fala língua estranha, ore para que a possa interpretar.

             Porque, se eu orar em língua estranha, o meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto. Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.

            Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha própria inteligência, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua desconhecida.

            Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem línguas estranhas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão, porventura, que estais loucos?     Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos é convencido, de todos é apreciado.

            Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. E, se alguém falar língua estranha, faça-se isso por dois ou, quando muito, três, e por sua vez, e haja intérprete.

            Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja e fale consigo mesmo e com Deus. E falem dois ou três profetas, e os outros apreciem.

            Mas, se a outro, que estiver assentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos poderão profetizar, uns depois dos outros, para que todos aprendam e todos sejam consolados.

            Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos. Se alguém cuida ser profeta ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor.   Portanto, irmãos, procurai, com zelo, profetizar e não proibais falar línguas.  Mas faça-se tudo decentemente e com ordem.

            Tivemos a graça de conhecer em conformidade com a Palavra sobre língua estranha, como também a ordem nas reuniões, há um confronto visível relacionado ao que se praticam hoje na maioria das igrejas denominacionais.

            Lamentavelmente, até os dons espirituais está sendo banalizado pelo homem, porque o falar em línguas não é compatível com as frases decoradas que ninguém entende, as quais, os pregadores repetem inúmeras vezes, numa falsa demonstração de unção espiritual.

            Porventura teria o Espírito Santo de Deus modificado a forma de operar e manifestar a glória do Pai? A Palavra alerta que falando alguém línguas estranhas, que haja também intérprete, e se não há quem a interprete, o profeta deve permanecer calado e orar em espírito, porque o espírito está sujeito ao profeta.

            Mas a Palavra afirma que precisamos procurar com zelo os dons espirituais para a obra do ministério, pelo qual fomos chamados, para edificação da Igreja membrada no Corpo de Cristo.  

            Deus seja eternamente louvado e o seu amado Filho glorificado.

Fonte: http://mundocristao.do.comunidades.net/index.php?pagina=1980572407

 

Dizer que só nós da CCB seremos salvos: 

Temos 26 mil igrejas evangelicas só no Brasil, claro que destas, as sérias, que não estão ai só pra estorquir os fiéis são poucas mas podemos tirar ótimas igrejas deste meio.

A mania que anciaes tem de na ultima oração de certos serviços, ensaios, reuniao da mocidade, busca de dons, etc, chamar um irmão para orar, isso não condiz com nenhum ensinamento, ora se a obra é movida pelo espirito santo porque chamar alguem para orar? 

Ja vi muitos irmãos se recusarem e o ancião que preside praticamente o obrigar a subir e orar.

É de Deus isso? Creio não ser... Isso é um dos pontos que mais contradiz o andamento perfeito do culto e/ou serviço...

Da a impressão que os que são chamados são melhores que outros e esquecem de que pelos ensinamentos e estatutos da CCB somos todos iguais...

Chamar pessoas de outras denominaçoes de apelidos ou pejorativos que possam denegrir e /ou tentar diminuir a pessoa a nada como muitos fazem:

Primo, seitario e outros não condizem com a conduta religiosa...

Na obra de DEUS não temos primos somente IRMÃOS...

Seitario se ele for de alguma seita é problema dele e não nos cabe julgar isso é entre ele e DEUS...

Por enquanto é só quando der atualizo esta postagem.

A paz de DEUS...

Topicos de ensinamentos de 2011...

76ª ASSEMBLÉIA – 2011 – RESUMO DE ENSINAMENTOS
SÃO PAULO – 19 A 23 DE ABRIL DE 2011
INICIARAM-SE ESTAS REUNIÕES EM NOME DO SENHOR JESUS
Somente os tópicos assinalados com asterisco (*) deverão ser lidos nas congregações, perante a irmandade em cada reunião de ensinamentos entrarão em vigor após a realização anual de ensinamentos.
* 1 – GRAVAÇÃO DE SERVIÇOS SANTOS
Não é conveniente e nem contribui para edificação realizarem-se gravações de pregações palavra, orações e outros serviços que o senhor nos concede.
A Palavra vem pelo Espírito Santo, dirigida para aquele ato e para aquele momento. Vem inspirada com a fé para edificação de que a ouve. Já o gravador materializa a pregação, não produzindo o mesmo efeito no coração de quem a ouve.
Este ensinamento e antigo (Assembléia de 1988) Portanto evitemos tais gravações.
* 2 – FREQÜÊNCIA NOS CULTOS PARA OUVIR A PALAVRA DE DEUS
A irmandade deve esforçar-se para freqüentar os cultos a fim de ouvir a Santa Palavra de Deus para sua firmeza na fé. Na Sagrada Escritura existe tudo o que se precisa, individual e coletivamente.
Se alguém precisa de sabedoria para entender o que Deus tem já revelado em sua Santa Palavra com filho, deve recorrer a ele para alcançar o necessário entendimento.
Há irmãos que esta impossibilitado de congregar por motivo de enfermidade; e necessário que irmãos do ministério o visitem, expondo para eles a palavra de Deus, para que não venham a enfraquecer na fé.
* 3 – CARTA DE APRESENTAÇÃO  
A irmandade não deve receber em suas casas irmão ou irmã desconhecidos, sem antes consultar o ministério local que, baseado na carta de apresentação, recomendara ou não os recém chegados.
* 4 – “AMEM”
Quando o servo de Deus anuncia o capitulo e o versículo da Palavra, a irmandade não precisa dizer a palavra “Amem”, Apenas Quando termina a leitura.
* 5 – COMUNICAÇÕES VIA INTERNET   
Esta se espalhando entre a irmandade, principalmente entre os jovens, a participação em redes sociais ou comunidades virtuais, formadas ou em formação, que se relacionam via internet. Muitos colocam suas fotos, seus dados pessoais, endereços de suas preferências, isso poderá despertar a atenção de pessoas mal intencionadas e acarretar sérios problemas s prejuízos. Esse tipo de comunicação permite, também, fazer montagens fotográficas que poderão colocar pessoas em situação difícil e embaraçosa.
A irmandade (principalmente a mocidade) deve ser exortada a se guardar, não se expor, para não correr o risco de se desencaminhar. Muitos, infelizmente, já se desencaminharam. Esse tipo de relacionamento via internet não serve para o crente.
 Outrossim, pessoas que se intitulam nossos irmãos estão colocando na internet assuntos referentes a congregação e a irmandade, sem o nosso consentimento
Tudo que o crente tem de necessidade para sua vida, principalmente espiritual, esta contido na Palavra de Deus, que o Senhor envia, todos os dias nos Santos Cultos, a irmandade não deve se envolver com coisas que só trazem confusão na obra de Deus.
* 6 – FUNERAL – HORÁRIO
 Anuncia-se a hora da saída do enterro e avisa-se a irmandade que o serviço divino funeral normalmente é iniciado uma hora antes; mas que, dependendo da situação poderá ser antecipado o seu inicio.
* 7 – CONSTRUÇÕES – GRUPOS DE IRMÃOS
Grupos de irmãos que se propõem a construir casas de oração em alguns Estados deve dirigir – se, primeiramente, aos servos que atendem aquela região e a respectiva administração necessária.
* 8 – ALDEIAS INDÍGENAS
Conforme tem sido amplamente divulgado pela imprensa escrita, falada e demais meios de comunicação, a visita de pessoas não credenciadas nas aldeias indígenas, tem causado muitos transtornos, alterando hábitos e costumes, infringindo as leis de proteção ao inicio. Alguns religiosos saindo fora dos princípios de evangelização, pedem aos índios objetos de artesanato e outros mais para beneficio próprio.
Somente a presidência da FUNAI é que pode conceder permissão para ingresso em termos indígenas no pais. Embora em varias aldeias haja a Obra de Deus, todavia, a irmandade deve abster-se de fazer visitas, deixando isso a cargo dos servos já designados para essa finalidade, a fim de evitar que a Congregação venha a sofrer restrição de evangelização, como tem acontecido com algumas denominações religiosas.
Outrossim, não se pode fazer coleta em aldeias indígenas. É proibido pela FUNAI.
Doações de roupas, instrumentos musicais, etc., deverão passar pelo ministério antes de ser encaminhadas as aldeias.
* 9 – CONTRIBUIÇÃO À PREVIDÊNCIA
Os irmãos que trabalham por conta própria, executando serviços diversos, devem contribuir para o INSS , pois é uma garantia para a família em caso de eventual ocorrência como doença e morte. Esta havendo muitos casos em que o irmão trabalha nessas condições, não se cadastra, não paga contribuição a previdência social e, vindo a ficar idoso, doente ou a falecer, deixa a família totalmente desamparada.

ATENÇÃO: OS TÓPICOS A SEGUIR SÃO SÓ PARA O MINISTÉRIO.
10 – ENFERMOS QUE PEDEM BATISMO.
Já há ensinamento antigo de que, quando um enfermo pede batismo, deve se atender mais rapidamente possível, no próprio local, em um tanque portátil. Não se deve esperar para trazer enfermos graves nos batismos gerais.
11 – APRESENTAÇÃO DE COOPERADOR A IRMANDADE.
A apresentação de Cooperador do Oficio Ministerial a irmandade deve ser feita antes da palavra, podendo-se suspender ou abreviar os testemunhos, quando o Ancião que está presidindo deve chamar o novo Cooperador para cima do púlpito e ali fazer sua apresentação a irmandade. E em seguida o Ancião fará uma oração pedindo a Deus a Sua benção sobre ele (sem imposição de mãos) Após a oração o novo cooperador agradecerá a Deus e pedirá a oração da irmandade.
Quanto ao cooperador de jovens e menores, será apresentado no culto oficial, antes da Palavra e, depois, na reunião de jovens e menores, quando, então, se fará a oração.
12 – APRESENTAÇÃO DE AUXILIARES PARA A REUNIÃO DE JOVENS E MENORES.
A apresentação de auxiliares para a reunião de jovens e menores deve ser feita na própria reunião e não no culto oficial.
13 – REUNIÃO COM OS AUXILIARES DA REUNIÃO DE JOVENS E MENORES.
Onde houver necessidade podem ser feitas essas reuniões.
14 – PREGAÇÃO – NÃO LER SOMENTE UM VERSO OU O TITULO.
É necessário cuidado para que não se espalhe essa modalidade de ler apenas um verso ou titulo do capitulo, para depois fazer uma pregação muito extensa. A irmandade pode até perder o estimulo de levar a bíblia aos cultos. Deve-se ler o capitulo e, se ele for extenso e o tempo suficiente, interrompe-se a leitura em um determinado ponto, conforme a guia de Deus.
15 – PREGAÇÃO – HÁBITOS QUE DEVEM SER ABOLIDOS.
Temos sempre dado ensinamento a esse respeito, mas há servos que continuam errando nestes pontos. Muitos batem na tribuna quando pregam. Na tribuna estão os dizeres “Em Nome do Senhor Jesus” e não é lugar para se estar batendo. Mais grave ainda é bater sobre a Bíblia. Esse costume deve ser abolido pois é um desrespeito ao Nome do Senhor. A irmandade também nota isso e não aprova.
Não é necessário bater em lugar nenhum quando se exporta a Palavra. Alguns correm de um lado para outro do púlpito e dão pulos enquanto pregam. Outros batem na perna, batem palmas, dando um mau aspecto. E há os que exageram no falar, gritando na pregação. Esses hábitos devem acabar.
Outrossim, há pregadores que se preocupam mais em pregar promessas e libertações do que a doutrina. Nada deve ser feito por costume, mas por revelação de Deus.
16 – OUTRAS DENOMINAÇÕES – CUIDADO NAS PREGAÇÕES.
Cuidado para não mencionar nomes de denominações nas pregações. Tornamos a dar ensinamento ao ministério de que nos cultos e, principalmente nas pregações, não devemos mencionar nomes de denominações religiosas. Assim deve o ministério proceder e ensinar a irmandade também.
17 – DUVIDAS E ESCLARECIMENTOS.
Quando algum irmão do ministério tiver alguma duvida ou precisar de algum esclarecimento, deve dirigir-se ao Ancião mais antigo da região ou do Estado para depois, se necessário, dirigir-se aos anciães mais antigos que se reúnem em São Paulo.
18 – CARGOS E OUTRAS NECESSIDADES PARA OS QUAIS SE ORA E PARA OS QUAIS NÃO SE ORA BUSCANDO CONFIRMAÇÃO.
Ora-se em reunião ministerial, buscando-se a confirmação de Deus para os seguintes ministérios e cargos: Anciães; Diáconos; Cooperadores do Oficio Ministério; Cooperadores de Jovens e Menores; Encarregados de Orquestra Regionais e Locais; Irmãs Examinadoras de Organistas; Membros da Administração (titulares, vices e auxiliares) e do Conselho Fiscal; Irmãs para a Obra da Piedade; Batismos; Reuniões para a Mocidade; Reuniões para Jovens e Menores; Viagens Missionárias; Aumento ou supressão de Dias de Culto; Necessidade de Compra (ou Venda) do Imóvel.
Não se ora em reunião ministerial (porém se considera entre o ministério), para: Santa Ceia, comodatários (moradores em casas de oração); irmãos que colaboram na administração (sem fazer parte oficial dela); Auxiliares das Reuniões de Jovens e Menores; Auxiliares de Ensino Musical; Porteiros; Alteração de Dias e Horários de Cultos e das Reuniões de Jovens e Menores;
Outrossim; quanto aos que colaboram na Administração e para os quais não foi orado, denominam-se “colaboradores”.
19 – REUNIÕES PARA A MOCIDADE – PERGUNTAS.
O Ancião que preside não deve abrir a liberdade para se fazerem perguntas na reunião da mocidade. Deve-se exortar a irmandade a ler a Bíblia para conhecer melhor a Palavra de Deus.
Outrossim, deve-se honrar os servos locais e não convidar sempre irmãos de fora para atender a reunião da mocidade.
20 – ENCARREGADOS REGIONAIS – ATENDIMENTO A OUTRAS REGIÕES.
Os encarregados regionais foram colocados por Deus para atender cada qual a sua região. Atendimentos a outras regiões devem passar por reunião ministerial.
21 – ENSINAMENTOS REGIONAIS
21 – ENSINAMENTOS REGIONAIS – SÓ DOIS ENCARREGADOS REGEM
Em muitos ensaios regionais um encarregado marca o atendimento, mas comparecem vários regionais. Somente deve reger o que marcou o atendimento e, eventualmente mais um. Não deve haver revezamento na regência de ensaios regionais.
O mesmo hino não deve ser ensaiado pelos dois encarregados, no mesmo ensaio.
Aplica-se a mesma regra para ensaios locais. Se estiver presente um encarregado regional, no ensaio local, deve-se oferecer-lhe a liberdade.
A parte espiritual pertence ao ministério e não aos que regem.
22 – LIBRAS – LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS
Esta sendo preparado um novo livreto sobre LIBRAS onde constarão as instruções necessárias, não para ser distribuído a irmandade, mas para todo o Ministério e para os irmãos envolvidos com essa parte.
23 – INTERNET – COMUNIDADES VIRTUAIS E REDES SOCIAIS.  
Recomendamos ao ministério que não faça parte das redes sociais ou comunidades virtuais da internet para não degenerar, correndo o risco de ser prejudicado. O envolvimento nessas comunidades virtuais ou redes sociais poderá influenciar no julgamento de casos.
24 – CARGOS POLITICOS
   Aquele que exercer cargo ou ministério na Congregação, caso se envolva em política ou se candidate a algum cargo político, perdera a condição de continuar no ministério e não poderá mais retornar (quer venha ganhar ou perder a eleição). Continuara como nosso irmão na fé, porem, não poderá influenciar a irmandade e nem fazer qualquer pronunciamento ou comentário político na Congregação, seja em oração, testemunho ou qualquer outra forma.
25 – “ANCIÃO PRESIDENTE” NÃO USAR ESSA EXPRESSÃO  
Não usemos a expressão “Ancião Presidente”, “Diácono Presidente”, “Cooperador Presidente”. Essa linguagem eleva a pessoa do presidente administrativo. Em seu lugar digamos; O servo de Deus que preside o culto ou a reunião.
26 – SANTAS CEIAS – RODADAS MISTAS – SERVOS PARTICIPAREM MAIS DE UMA VEZ
Onde houve necessidade, far-se-ão rodadas mistas de irmãos e irmãs, devido à necessidade de algumas famílias se retirarem logo.
Servos que presidem ou serve a Santa Ceia são livres para participarem de novo em outro lugar onde atenderem, se Deus lhes fizer sentir. Não por costume. Faz-se isso principalmente quando atendemos no exterior.
27 – IRMÃOS QUE PERDEM O MINISTÉRIO – MUDANÇA  
Há irmãos que perdem o ministério, mudam para outro estado ou nação, ocultam a realidade do que aconteceu e os irmãs da localidade para onde ele foi, La querem aproveitá-lo, porem, não procuram saber(como deveriam) o motivo pelo qual ele saiu sem ministério da localidade de onde veio.
Outrossim, quem perde o ministério seu nome não pode mais constar do Relatório em nação nenhuma.
28 – MUDANÇA DE SERVOS DE DEUS     
Esta havendo um movimento já acentuado em nosso meio e no pais, de irmãos que mudam deixando o lugar onde foram ordenados ou apresentados e sendo reaproveitados para o lugar para onde form.
Devemos ficar no ensinamento que sempre tivemos, que quem mudar vai sem ministério e também que as mudanças deve ser por motivo de necessidade extrema.
29 – AFASTAMENTO DO MINISTÉRIO – MODELO DE CARTA
Aqueles que por qualquer motivo, tenham necessidade de afastar-se do ministério, poderão fazê-lo através de carta com os seguintes dizeres:
“Caros irmãos
Venho por meio desta informar que, de livre e espontânea vontade, afasto-me do ministério de Ancião (ou Diácono, ou Cooperador) que tenho exercido na Congregação Cristã no Brasil – bairro – cidade, pois estou me mudando para a cidade (menciona o nome), onde se faz necessária minha presença em virtude de (menciona a causa).
Estou conscientizado de que, na cidade ou (região) para onde estou me mudando com minha família, não poderei interferir em nada na obra de Deus; não atenderei nenhum serviço divino e nem freqüentarei as reuniões ministeriais, contentado-me em congregar e aguardar o movimento do senhor. Estou ciente, também, de que em virtude desse afastamento meu nome deixara de constar do relatório.
Sem mais, despeço-me com a Santa Paz de Deus, pedindo as vossas orações em meu favor e de minha família.”
30 – CARTA DE APRESENTAÇÃO    
 Quando se dá carta de apresentação a um irmão ou irmã, se for de bom testemunho se fará constar: “Enquanto esteve aqui conosco foi de bom testemunho”. Se não for, se não for nada se fará constar sobre seu testemunho. Sendo musico ou organista, menciona-se esse fato. Em outros casos, o ministério se comunicara entre si. Se o portador e casado, menciona-se o nome da esposa.
Inutilizar todas demais linhas, não deixando espaço em branco.
31 - CIGANOS
Os ciganos são uma nação, tem a sua própria cultura, suas tradições, porem, formam uma nação. Os ciganos não tem religião própria, tem sua cultura e tem a celebração social de casamento própria. Por não terem religião, normalmente aderem a religião do pais em que eles estão. Fazem a celebração social e geralmente se casam conforme a religião do pais.
Se o casamento foi feito por algum religioso, esse documento pode ser levado ao cartório de registro civil. Quem quiser ser batizado deverá levar o documento de casamento para o registro civil, para everbação.

32 – CONSTRUÇÕES
Para novas construções a capacidade das igrejas não deverá ser superior a duas vezes o numero dos que participam da Santa Ceia local. Em casos excepcionais, como necessidade de proporções maiores, deve-se consultar o ministério dos servos de Deus mais antigos de cada Estado.
33 – COOPERADORES DE JOVENS E MENORES – REUNIÕES
Para suprir a carência de ensinamentos os cooperadores de jovens e menores tem duas reuniões regionais anuais. Porem, só a tópicos (provenientes de São Paulo) para uniformidade da doutrina, em uma delas. Na outra, com participação direta dos cooperadores de jovens e menores, serão esclarecidas duvidas e tratados os casos que se apresentarem.
Nas reuniões que tratam de assuntos administrativos de construções e ministeriais regionais, porem, não devem participar.
34 – REUNIÕES MINISTERIAIS
Primeiramente abre-se a reunião em Nome do Senhor Jesus, canta-se um hino, faz-se uma oração e se lê a palavra. Em seguida ora-se para as necessidades como: batismo, viagens, cargos, etc. Depois, é lida a Ata da reunião anterior. Após a aprovação da Ata, inicia-se a consideração e deliberação dos assuntos submetidos a apreciação da reunião. Encerra-se a reunião com uma oração de agradecimento a Deus.
É necessário que fiquemos todos nesta linha e nesta santa tradição; alguns tem feito a oração para confirmação antes da Palavra e devem corrigir. 
35 – UNÇÃO
Ao se visitar um enfermo devemos perguntar-lhe se quer ou se já foi ungido, pois já sucedeu que alguém do ministério ungiu e depois foi informado de que o enfermo já havia sido ungido uma semana antes por aquela enfermidade. Isto não repercute bem.
Outrossim, quando o servo de Deus for chamado para fazer uma unção, em hospital ou residência, deverá, sempre que possível, estar trajado com paletó; não convém ir só com camisa.
36 – PAPELETAS DE PEDIDOS DE ORAÇÃO E BLOCOS DE RECITATIVOS.
Já há diversos anos os blocos de papeletas de pedidos de oração e de recitativos vem sendo impressos pela administração nas respectivas Distribuidoras, a fim de que se mantenha a uniformidade padronizada desses impressos.
TÓPICOS ADMINISTRATIVOS.
1 – DESCENTRALIZAÇÃO ADMINISTRATIVA – NOVA ADMINISTRAÇÃO.
A aprovação de descentralização com formação de nova Administração deve ser considerada nas reuniões de anciães que precedem as Reuniões Gerais de Ensinamentos, após parecer da regional administrativa, sempre abservando as condições necessárias para sua efetiva implantação.
2 – MANUTENÇÃO PREVENTIVA
Com o objetivo de evitar-se os gastos excessivos e paralisações dos cultos por longo tempo com as reformas das casas de oração, mais uma vez se renova a necessidade dos grupos de manutenção preventiva, observando-o com todo zelo as recomendações do respectivo livro (tópico administrativo de 2010) e manual técnico, assim como, as reuniões trimestrais com o Ministério de cada Igreja. Anualmente, no período que antecede os meses de chuva em cada região, realizar de forma criteriosa a revisão dos telhados e estruturas sem, entretanto, descuidar dos demais itens.
3 – APROVAÇÃO COMPRA, VENDA, CONSTRUÇÃO E REFORMA DE IMÓVEIS.
A oração e deliberação prevista no art. 33 do Estatuto (compra, venda, doação, construção e reforma de imóveis) deverá ser submetida a aprovação em reunião regional com a presença do Conselho de Anciães, Diáconos e Administração interessada, pois é nesse momento e local que o Conselho de Anciães se reúne. Para efeitos legais essa deliberação poderá ser ratificada em cada Administração.
4 – REQUISITOS MÍNIMOS PARA NOVAS ADMINISTRAÇÕES E REGIONAIS.
A criação de novas administrações ou regionais administrativas deverá, doravante, contar com prévio parecer da Administração São Paulo, após demonstração dos requisitos mínimos para o seu funcionamento, evitando-se que estas se estabeleçam e a seguir não tenham como funcionar e atender as necessidades para as quais foram criadas, principalmente o atendimento das exigências legais e governamentais, com deslocamento de pessoas e recursos, de lugares distantes (art. 6º do Estatuto).
 5- NOVO SISTEMA ADMINISTRATIVO DA CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL.
Desde Março de 2010 foi aprovado, pelo Conselho de Anciães, o desenvolvimento de um novo Sistema Integrado de Gerenciamento Administrativo (SIGA).
É necessário que todos os administradores acompanhem a evolução deste projeto através dos boletins informativos, que podem ser acessados no portal CCB Info.
CIRCULAR
Aos servos de Deus e á cara irmandade.
Saudamos-vos coma a Paz de Deus e afeto de Cristo Jesus.
 ASSUNTO:  VIGILÂNCIA QUANTO À ESPIRITUALIDADE DOS CULTOS-PERIGO DE DISSOLUÇÃO DA SUA PUREZA
Não durmamos a respeito dos santos princípios que nos foram transmitidos.  Muita atenção e vigilância tornam-se necessárias. Pela inspiração do Espírito Santo o apóstolo Paulo ensinou o silencio, a decência e a ordem entre nós, quando a igreja se congrega num lugar para celebrar o santo culto a Deus (I cor.,14,v.23,25,28,34 e 40).
Preocupava-se  também o apóstolo com a impressão causada aos visitantes que entrassem para assistir ao culto porque, conforme o comportamento da igreja, ou testificariam  que Deus estavam entre eles, ou as visitas sairiam escandalizadas.
A ordem, a decência e o silêncio nos cultos são reflexos da espiritualidade e da luz que está no servo de Deus que preside, o qual não só maneja bem a Palavra da verdade em sua pregação, com sabia explicação de conselhos que abrem a mente do povo, como também conduz a irmandade a estar sob o controle do Espírito de Deus, para que haja moderação e luz nas orações, nos testemunhos e no comportamento de cada um durante o culto divino.
Se não for assim, os cultos transcorreram debaixo de entusiasmo carnal, exibição pessoal  nos testemunhos e nas orações, exageros, gritarias infantis, sem discernimento do que é decente para a igreja de Deus;   com isso dissolve-se a pureza dos cultos, ocasionando escândalos e mau testemunho.
Insistimos com nossos conservos sobre a vigilância de certos grupos de irmãos que, sem preparo espiritual, se introduzem nas igrejas e com suas manifestações concentram sobre si a atenção da irmandade, com orações, glorificações testemunhos, exagerado e gritado ao máximo de altura da voz, visando inflamar os presentes, desviando-se totalmente do sentido sacro que deve haver em nossos cultos.   
Com o passar do tempo algumas igrejas estão como que habituando-se a essa rotina nos cultos, o que reflete uma dormência espiritual.
Quando o irmão do ministério que preside o culto percebe que isso vai ocorrer, deverá exortar e não deixar o culto a mercê e ao domínio desses grupos, mas exortar pelo Espírito do Senhor a que se controlem e, assim, evitará que um espírito estranho tenha ocasião de perturbar.
Há manifestação que são do Espírito de Deus e outras não. Compete ao que preside discernir o que é de Deus e o que não é, e ensinar a irmandade. Os mais antigos no ministério orientem os mais novos.
Vossos irmãos que vos amam em sinceridade de Deus.
Os anciães...

Justiça Proibe Ordem dos Musicos do Brasil de Atrapalhar Cultos...

Artigo publicado pelo MPF ( Ministério Público Federal )

02/05/11 - Justiça proíbe que a OMB - Ordem dos Músicos do Brasil - atrapalhe
atividades musicais religiosas Justiça concordou com argumento do MPF
de que a fiscalização da OMB em eventos religiosos é contrária à liberdade de
culto.
A decisão, que tem efeito em todo o território nacional, impede também
que a OMB multe músicos membros das igrejas que não sejam inscritos na Ordem dos
Músicos, e estabelece também uma multa de R$ 10 mil em caso de descumprimento, para cada prática irregular.
A ação civil pública, com pedido de liminar, foi proposta pelo Procurador Regional dos Direitos do Cidadão em São Paulo, Jefferson Aparecido Dias, para que a Justiça condene o Conselho Federal da Ordem dos Músicos do Brasil (OMB) a não mais praticar qualquer ato, em todo o território nacional, que possa impedir ou atrapalhar a realização de eventos musicais e religiosos nos templos, igrejas e outros ambientes similares, bem como aplicar multas, mediante a exigência de inscrição dos membros dessas instituições religiosas no Conselho.
O MPF considerou ilegal a fiscalização exercida pela OMB em templos e igrejas de otros cultos ao analisar a cópia do Mandado de Segurança nº 2009.61.00.018013-4, impetrado na Justiça Federal de São Paulo pela Igreja Pentecostal Deus é Amor contra o Conselho Regional da OMB no Estado de São Paulo.
No caso específico, em junho de 2009, na Sede Mundial da referida Igreja, a
banda que participava dos cultos foi surpreendida por uma fiscal da OMB, que
impediu, mediante uma série de ameaças, que os músicos e a orquestra (amadora)???
executassem o repertório musical.
A Igreja dirigiu-se ao Conselho Regional da OMB em São Paulo e não foi autuada em virtude da apresentação.

Entretanto, a Igreja foi novamente ameaçada de que, caso insistisse na apresentação musical em suas instalações por músicos não credenciados perante a OMB, seria multada. A Igreja ainda foi incumbida de fiscalizar se os cantores e músicos estavam ou não associados na OMB. O mandado de segurança foi julgado procedente pela Justiça.
O MPF solicitou informações à OMB sobre as fiscalizações nos templos religiosos. A OMB respondeu que as bandas que se apresentam em atos religiosos estariam promovendo shows disfarçados de atividades e ritos religiosos. A alegação confirma a acusação de que o Conselho Profissionalprocede com fiscalizações e autuações durante apresentações musicais em templos e igrejas, exigindo dos respectivos músicos a inscrição junto ao órgão da classe, assim como o pagamento da respectiva taxa, conforme os artigos 16 e 17 da Lei nº 3.857/1960.
Para o Procurador Regional dos Direitos do Cidadão Jefferson Aparecido Dias, autor da ação, é flagrante o "descumprimento de normas constitucionais que asseguram o direito à liberdade artística e ao livre exercício do culto religioso". O procurador ressalta ainda de tratar-se de uma " Violação a dois direitos fundamentais de grande envergadura".
A juíza concordou com os argumentos da ACP e concedeu a liminar no último dia 27. Segundo a magistrada, "exigir que os músicos que atuem em
igrejas ou outras instituições religiosas sejam somente aqueles credenciados pela
Ordem dos Músicos configura inegável interferência na liberdade de culto, bem como
desrespeita o mandamento constitucional que, em seu artigo 19, impõe ao Estado não embaraçar o funcionamento de cultos religiosos ou igrejas".
Em outro trecho, a juíza Veridiana Gracia acrescenta que "em razão da
proteção constitucional à liberdade de culto é indiferente que o
músico que participe do culto seja ou não profissional, pois (...),

(...), prevalece a proteção constitucional à liturgia e ao livre direito ao exercício do culto e à liberdade de crença religiosa".
Leia aqui:
http://www.prsp.mpf.gov.br/prdc/sala-de-imprensa/noticias_prdc/02-05-11-justica-proibe-que-a-ordem-dos-musicos-do-brasil-atrapalhe-atividades-musicais-religiosas

ACP nº 00118373-44.2010.4.03.6100.
Procuradoria da República no Estado de S. Paulo
Assessoria de Comunicação
Mais informações à imprensa: Marcelo Oliveira
11-3269-5068
ascom@prsp.mpf.gov.br


Olha onde estamos chegando...

Jelson Dias.

Novo Hinario CCB Nr. 5

Seguem algumas alterações no Hinário Nº 5 da CCB:
1. Hino 210 - Se de Cristo o Nome amares

Quando a irmandade canta o coro deste hino, canta com notas pontuadas que não existem atualmente. No hinário 5 será alterado para se adequar à forma que a irmandade canta. Na primeira pentagrama do coro teremos pontuadas na primeira frase ("Nome bom, e fiel") e na terceira frase ("Defensor de Israel").


2. Hino 127 - Jesus Foi Ao Céu Preparar


Onde está: "Brevemente em nuvens eu voltarei; à Glória vos levarei"
Mudará para: "Brevemente em nuvens retornará; seus santos levará"
(Nesse caso foram somadas as 2 semicolcheias do final em 1 única colcheia).

3. Hino 272 - Dia feliz

Apesar do hino estar escrito corretamente, a irmandade e os músicos acentuam a frase "DIA FELIZ" de forma incorreta e fica "DIÁ FELIZ", ou seja, com um acento incorreto na palavra DIA. Para corrigir este defeito, a fórmula de compasso deste hino será alterada (ela disse não se lembrar para qual fórmula de compasso) e a poesia será modificada. O início do hino será: "Um grande bem, precioso bem, eu recebi do Criador...".

4. Hino 88 - Sinto gozo em falar do Salvador

Quando o hinário 4 foi feito, não havia problema em utilizar a palavra "gozo", porém atualmente existe muita malícia quando se utiliza esta palavra. Desta forma, no hinário 5 não terá a palavra "gozo". Neste hino, além desta palavra, existia um dificuldade em cantar a segunda frase "Ele é todo amor, todo amor". O início deste hino será: "Regozijo-me falar do Salvador, que me concedeu imenso amor...".

5. Hino 345 - Com fé espera no Senhor

Este hino será escrito com 4 pentagramas. Não terá fermata no primeiro e segundo pentagrama. No quarto pentagrama (que era a repetição do segundo pentagrama) terá a fermata que já tem atualmente e terá uma fermata no final.

6. Hino 280 - Do sepulcro ressurgiu triunfante

A dificuldade deste é cantar o "si bemol grave" que aparece em vários lugares. Esta nota será substituída por um "mi bemol" quando tiver uma nota sol antes do si bemol e por um "fá bemol" quando tiver uma nota lá antes do si bemol.

7. Hino 4 - Grandioso és Tu

Alguns finais de frase deste hino são acentuados incorretamente, apesar da música estar correta. Na primeira estrofe onde está escrito "Rei da Verdade", a irmandade canta como se tivesse um acento no final: "Rei da Verdadê". Para corrigir isto, a música será modificada neste trecho e em outros trechos semelhantes. No lugar de uma colcheia e uma mínima, teremos uma semínima e uma semínima pontuada. Desta forma, sai a forma sincopada. Neste hino também foi orientado o final "poco rall", que deve bem executado.

8. Hino 99 - Novos céus nós aguardamos

Da mesma forma que o hino 4, alguns finais da semi frase deste hino são acentuados incorretamente, apesar da música estar correta. Na primeira estrofe onde está escrito "Novos céus nós aguardamos", a irmandade canta como se tivesse um acento: "Novos céus nós aguardamôs". Para corrigir isto, a música será modificada nestes compassos. No lugar de uma colcheia e duas semínimas ligadas, teremos duas semínimas pontuadas. Além disto, será retirado o "rallentando" do final do coro.

9. Hino 223 - Todos juntos, jubilemos

Neste hino tem uma dificuldade no canto da segunda estrofe: "Ele é o Alfa e o Ômega, é o Primeiro e o Derradeiro". Além disso sempre tem gente dizendo que a palavra não é ÔMEGA mas sim é OMÉGA. Este trecho será alterado para "Jesus Cristo, nosso Mestre, é o Primeiro e o Derradeiro...". (Também discordo disso, é bíblico e está em Apocalipse).


10. Hino 336 - Jesus disse: O Pai celestial vê

Para tristeza dos violinistas, o arpejo no final da estrofe será retirado e a harmonia será modificada. No final os arpejos continuam, mas será tocado por todos e será cantado pela irmandade. No lugar de "Louvai, buscai, o reino eternal dos céus" será: "Glória, sempiterna glória, ao Deus vivo nosso Pai celestial". Este hino terá outras alterações na poesia.

11. Hino 380 - Vinde a Mim!

O coro será modificado e as notas ligadas deixarão de existir. Como ficará o coro deste hino:

"Vinde a mim vós todos cansados e oprimidos"
Falou o grande Mestre, Jesus, o Redentor.
Pois seu fardo é leve, seu jugo é suave;
Só Ele traz alívio, perdão ao pecador.

12. Hino 402 - Granjeai, granjeai os talentos

Existem alguns hinos longos no hinário 4. Em alguns destes hinos foi retirada uma estrofe. Outros hinos foram modificados para que a irmandade cante as estrofes e o coro será cantado apenas no final. Este é o caso do hino 402.

13. Hino 273 - Não tardará a volta do Senhor

Os hinos que têm notas muitas agudas, como é o caso do 273 que tem a nota sol aguda no coro, serão modificados. A tonalidade do hino 273 será alterada de DO para LÁ BEMOL.

· Não haverá hinos com melodias repetidas (caso de 2 hinos do hinário atual).
· Em todos os hinos será informada a velocidade, contendo a velocidade mínima e a velocidade máxima.

Ao que tudo indica o novo hinário terá 486 hinos e será lançado na Assembléia de 2011.

Deus abençoe a todos

A. Fraguas Garcia

Livros Apócrifos…

Os Livros apócrifos, também conhecidos como Livros Pseudo-canônicos, são os livros escritos por comunidades cristãs e pré-cristãs (ou seja, há livros apócrifos do antigo testamento) nos quais os pastores e a primeira comunidade cristã não reconheceram a Pessoa e os ensinamentos de JESUS CRISTO e, portanto, não foram incluídos no cânon biblico.

O termo "apócrifo" foi cunhado por Jerônimo, no quinto século, para designar basicamente antigos documentos judaicos escritos no período entre o último livro das escrituras judaicas, Malaquias e a vinda de JESUS CRISTO. São livros que não foram inspirados e que não fazem parte de nenhum cânon. São também considerados apócrifos os livros que não fazem parte do cânon da religião que se professa.

A consideração de um livro como apócrifo varia de acordo com a religião. Por exemplo, alguns livros considerados canônicos pelos católicos são considerados apócrifos pelos judeus e pelos evangélicos (protestantes). Alguns destes livros são os inclusos na Septuaginta por razões históricas ou religiosas. A terminologia teológica católica romana/ortodoxa para os mesmos é deuterocanônicos, isto é, os livros que foram reconhecidos como canônicos em um segundo momento.

Destes fazem parte os livros de Tobias, Judite, I e II Macabeus, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico (também chamado Sirácide ou Ben Sirá), Baruc (ou Baruque) e também as adições em Ester e em Daniel - nomeadamente os episódios da História de Susana e de Bel e o dragão.

Os apócrifos são cartas, coletâneas de frases, narrativas da criação e profecias apocalípticas. Além dos que abordam a vida de Jesus ou de seus seguidores, cerca de 50 outros contêm narrativas ligadas ao Antigo Testamento.

Católicos.

Para os alguns teólogos, e para a maioria dos historiadores, os livros do novo testamento, assim como os textos apócrifos, datam de muito tempo após a vida de Jesus, sendo alguns deles escritos mais de 200 anos após a morte e ressurreição, não podendo ser considerados fidedignos, ou seja, nem tudo o que neles fora escrito narra com precisão a verdade.

Os livros apócrifos, foram retirados do Cânon Católico por monstrarem um Cristo diferenciado dos Evangelhos e teologias escolhidos, mostrando-o exclusivamente como Deus, sem as limitações e sentimentos humanos, o que tornaria a passagem pela morte algo fácil, diminuindo assim, o tamanho do Sacrifício realizado pelo Salvador; em outros, entretanto, a imagem de Cristo é excessivamente mundana e em desacordo com a imagem passada pelos quatro evangelhos oficiais.

Muitos textos seculares citam textos Apócrifos, como por exemplo o livro e filme "O Código da Vinci", que utiliza fatos encontrados nestes, para melhorar trama do livro, visto que são poucos os que conhecem, mesmo que parcialmente.

Cristianismo ocidental.

No cristianismo ocidental actual existem vários livros considerados apócrifos; nos sínodos realizados ao longo da história esses livros foram banidos do cânon (Livros Sagrados), outros obtiveram uma reconsideração e retornaram à condição de Sagrados (Canônicos). Como exemplo de canonicidade temos a Bíblia (reunião de vários livros).

Os livros Apócrifos são muito estudados actualmente pelos teólogos, porque a sua narrativa ajuda a revelar factos e curiosidades a respeito dos primórdios do cristianismo.

A quantidade de livros.

O número dos livros apócrifos é maior que o da Bíblia canônica. É possível contabilizar 113 deles, 52 em relação ao Antigo Testamento e 61 em relação ao Novo. A tradição conservou outras listas dos livros apócrifos, nas quais constam um número maior ou menor de livros. A seguir, alguns desses escritos segundo suas categorias.

Ver artigo completo da fonte original: http://pt.wikipedia.org/wiki/Livros_Ap%C3%B3crifos

Livros Apócrifos do antigo testamento:

1. Apocalipse de Baruc
2. Apocalipse de Moisés
3. Apocalipse de Sidrac
4. Samuel Apócrifo
5. Ascensão de Isaías
6. Assunção de Moisés
7. Caverna dos Tesouros
8. Epístola de Aristéas
9. Livro dos Jubileus
10. Martírio de Isaías
11. Oráculos Sibilinos
12. Prece de Manassés
13. Primeiro Livro de Adão e Eva
14. Primeiro Livro de Enoque
15. Primeiro Livro de Esdras
16. Quarto Livro dos Macabeus
17. Revelação de Esdras
18. Salmo 151
19. Salmos de Salomão
20. Segundo Livro de Adão e Eva
21. Segundo Livro de Enoque ou Livro dos Segredos de Enoque
22. Segundo Livro de Esdras ou Quarto Livro de Esdras
23. Segundo Tratado do Grande Seth
24. Terceiro Livro dos Macabeus
25. Testamento de Abraão
26. Testamento dos Doze Patriarcas
27. Vida de Adão e Eva

Livros deuterocanônicos considerados apócrifos, para Judeus e Protestantes:

1. Primeiro Livro de Macabeus ou I Macabeus
2. Segundo Livro de Macabeus ou II Macabeus
3. Judite
4. Baruc
5. Eclesiástico ou Sirácida ou Ben Sirá
6. Livro de Tobias
7. Livro da Sabedoria
8. adições em Ester
9. adições em Daniel (ou nomeadamente os episódios da História de Susana e de Bel e o dragão)

Novo Testamento:

Ver Artigo Apócrifos do Novo Testamento.

Escritos de Qumran:

1. A Nova Jerusalém
2. A Sedutora
3. Antologia Messiânica
4. Bênção de Jacó
5. Bênçãos
6. Cânticos do Sábio
7. Cânticos para o Holocausto do Sábado
8. Comentários sobre a Lei
9. Comentários sobre Habacuc
10. Comentários sobre Isaías
11. Comentários sobre Miquéias
12. Comentários sobre Naum
13. Comentários sobre Oséias
14. Comentários sobre Salmos
15. Consolações
16. Eras da Criação
17. Escritos do Pseudo-Daniel
18. Exortação para Busca da Sabedoria
19. Génesis Apócrifo
20. Hinos de Ação de Graças
21. Horóscopos
22. Lamentações
23. Maldições de Satanás e seus Partidários
24. Melquisedec, o Príncipe Celeste
25. O Triunfo da Retidão
26. Oração Litúrgica
27. Orações Diárias
28. Orações para as Festividades
29. Os Iníqüos e os Santos
30. Os Últimos Dias
31. Palavras das Luzes Celestes
32. Palavras de Moisés
33. Pergaminho de Cobre
34. Pergaminho do Templo
35. Prece de Nabonidus
36. Preceito da Guerra
37. Preceito de Damasco
38. Preceito do Messianismo
39. Regra da Comunidade
40. Rito de Purificação
41. Salmos Apócrifos
42. Samuel Apócrifo
43. Testamento de Amran

Outros escritos:

1. História do Sábio Ahicar
2. Livro do Pseudo-Filon
3. Evangelho de Judas

 

Conforme disponibilidade de tempo irei postar os textos dos livros apócrifos…

OSCULO SANTO OU APERTO DE MÃO?

A QUESTÃO DO OSCULO!
"Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. TODAS AS IGREJAS de Cristo vos saúdam." Romanos 16.16

"TODOS OS IRMÃOS vos saúdam. Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo." 1 Coríntios 16.20
Em Lucas 7.45 vemos que o osculo era a saudação mais comum nos tempos de Jesus, quando Jesus fala ao seu anfitrião: “Não me deste ósculo; ela, porém, desde que entrei, não tem cessado de beijar-me os pés."
O apostolo Paulo ensina sobre o osculo acrescentando a palavra “santo, deixando um sentido mais profundo na sua pratica pelos cristãos. É certo que cada povo possui seus hábitos e costumes, e o povo de Deus, como um povo separado e único, seguindo seus ensinos e tendo suas próprias tradições, costumes e praticas indiferentes do local donde estejam.
2 Co 6.16 - E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
Rom 9.26 - E sucederá que no lugar em que lhes foi dito:Vós não sois meu povo;Aí serão chamados filhos do Deus vivo.
Tito 2.14 - O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
1Pe 2:9,10 - Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; Vós, que em outro tempo não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.
Judas - Mas quero lembrar-vos, como a quem já uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu depois os que não creram;
Apo 5.9 - E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo, e nação;
Segundo a Bíblia, este modo de saudação usado no Oriente desde os tempos patriarcais (século XVIII a.C.), entre pessoas do mesmo sexo, e em casos especiais, entre pessoas de sexo diferentes. Os pais e as mães beijavam os filhos e pessoas da mesma família, cf. Gênesis 31:28 e 55; 48:10; II Livro de Samuel 14:33. Os filhos beijavam os pais; cf. Gênesis 27:26. Irmãos e irmãs beijavam-se mutuamente – cf. Cantares 8:1. Do mesmo modo faziam outros membros da família; Gênesis 29:11. Amigos e camaradas beijavam-se reciprocamente – cf. I Livro de Samuel 20:41. Nos tempos de Jesus Cristo, os convidados a um banquete eram beijados à entrada da casa – cf. Lucas 7:45. Era assim que os antigos cristãos se saudavam – cf. Romanos 16:16, como símbolo de fraternidade cristã. O beijo parecia não ter conotação maliciosa e era encarado como um cumprimento corriqueiro entre as pessoas e uma expressão de amor fraternal. O beijo de Judas, o beijo da traição, tornou-se tanto mais vil e odioso devido ao fato de um ato de amor fraternal ter sido usado como ato de deslealdade – cf. Mateus 26:49. O beijo era um sinal de respeito, beijavam-se os pés dos reis em sinal de grande honra, ou de humildade e sujeição – cf. Salmos 2:12. A mesma idéia se ligava aos idólatras que beijavam seus ídolos – cf. I Livro de Reis 19:18. Era uso atirar beijos com a mão depois de haver beijado – cf. Jó 31:27. (Adaptado do Dicionário Bíblico de J. Davis, Editora Juerp, 15ª Edição de 1989).
Quando surgiu o sentido erótico do beijo?
Na era romana, os nobres mais influentes permitiam beijar-se nos lábios, enquanto que os outros deveriam beijar as mãos. Na região da Ásia antigamente as pessoas costumavam enviar beijos para os céus, destinados aos deuses. Os gregos, até a metade do século IV antes de Cristo, permitiam beijos na boca entre pais e filhos, irmãos e amigos, como meio de saudação.
Na Antigüidade, o beijo materno, de mãe para filho, era bem comum. Entre gregos e romanos, era observado dentre todos os membros de uma família e entre amigos bastante íntimos ou entre guerreiros no retorno de um combate, muitas vezes, com conotação erótica. Contudo sabe-se que a difusão do beijo se deu principalmente pelos romanos, por este motivo do latim derivam-se três palavras distintas para o beijo:
osculum, beijo na face;
saevium, beijo leve e com ternura;
Basium, beijo na boca

O Beijo na boca, entre cidadãos da mesma classe social, era uma saudação praticada pelos persas. Heródoto, no século 5 a.C., listou todos os tipos de beijos e seus significados entre persas e árabes. Na Idade Média, o osculo era a saudação entre religiosos cristãos tornou-se o “beijo de paz”, que simbolizava a caridade.. Neste mesmo período da história, a Igreja Católica proibiu o beijo caso este tivesse alguma conotação libidinosa. O beijo, afirmavam os religiosos, não tinha de ter ligação com o prazer sexual. Foi a partir do Renascimento que o beijo perdeu sua função oficial e sagrada, passando a ter conotação erótica, sendo os cumprimentos limitados ao aperto de mão e pelo abraço cerimonial; tal movimento dava ênfase ao individualismo, lirismo, sensibilidade e fantasias, com o predomínio da poesia sobre a razão, favoreceram aos ardentes romances e tórridas paixões. Conseqüentemente, os beijos ganharam tremendo espaço e popularidade. Com o feminismo, a mulher, muito mais liberada, não tem mais vergonha de expor seus desejos. A literatura oriunda desta época, os filmes produzidos em Hollywood (quem não se lembra da cena protagonizada por Vivian Leigh e Clark Gable em "...E o Vento Levou"?, mudou hábitos tradicionais de vários povos. Entre os negros, amarelos, povos árabes e indianos, entre os quais o beijo não fazia parte dos costumes (leia mais sobre este parágrafo no site http://www.an.com.br/2001/abr/12/0ane.htm)

Este texto foi enviado ao meu orkut por assembleia Cristã esta publicado originalmente aqui: http://assembleiacristadobrasil.blogspot.com/2010/06/osculo-santo-ou-aperto-de-mao_23.html